به نقل از «مهر»

اجتماع «امام حسنی ها» از برنامه های موثر در ترویج فرهنگ قرآنی

تاریخ انتشار: ۱۲ فروردین ۱۴۰۳ | کد خبر: ۴۰۰۳۷۶۶۸

عبدالعلی براتی در گفت‌وگو با خبرنگار مهر، برپایی محفل «امام حسنی ها» در ورزشگاه آزادی تهران را از جمله مهمترین برنامه‌های خانوادگی قرآن کریم در سطح کشور عنوان کرد و گفت: این برنامه بسیار جالب بود و حضور خانوادگی افراد در این محفل در تقویت خانواده قرآنی و جایگاه خانواده در نظام اسلامی اثرگذار بود.

رئیس اداره امور قرآنی اداره کل تبلیغات اسلامی استان قم افزود: انتظار می‌رود اینگونه برنامه‌ها به صورت فصلی نه فقط در تهران بلکه در استان‌های مختلف کشور نیز برگزار شود.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی ادامه داد: برپایی این برنامه برای گروه‌های مختلف از جمله دانش آموزان و دانشجویان نیز می‌تواند اثربخشی خوبی داشته باشد و در این راستا می‌توان از ظرفیت و توان خود این اقشار بهره برد.

براتی، برنامه قرآنی «محفل» و همچنین برپایی اجتماع «امام حسنی ها» در ورزشگاه آزادی را از جمله برنامه‌های مؤثر در جهت ترویج فرهنگ قرآنی در جامعه برشمرد و افزود: جامعه ما نسبت به فرهنگ دینی و قرآنی علاقمند و ارادتمند هستند و اینگونه برنامه‌ها می‌تواند اثر بخشی خوبی در تقویت این روحیه در جامعه امروزی به خصوص نسل جوان ایجاد کند.

وی بیان کرد: برپایی محافل قرآنی همانند اجتماع امام حسنی‌ها می‌بایست در طول سال و به صورت فصلی و در اعیاد بزرگ اسلامی برپا شود که البته باید برنامه ریزی و نوآوری لازم در این اجرا آن نیز داشته باشیم.

رئیس اداره امور قرآنی اداره کل تبلیغات اسلامی استان قم ادامه داد: یکی از دلایل موفقیت برنامه محفل شبکه سوم سیما آن است که بیننده در هر قسمت با سوژه جدیدی مواجه می‌شود که برایش جذاب است و این رویکرد در برنامه‌های مختلف قرآنی می‌بایست مد نظر قرار گیرد.

براتی، اضافه کرد: باید در کنار معرفی چهره‌های قرآنی، مراکز و مؤسسات قرآنی که این افراد در آنجا تربیت و رشد یافته‌اند در دستور کار باشد و به جامعه معرفی شوند؛ چرا که در نهایت این برنامه به دنبال ترغیب خانواده‌ها برای تربیت نسل قرآنی است که این مهم در مراکز قرآنی تحقق می‌یابد.

وی ابراز کرد: بسیاری از مراکز و مؤسسات قرآنی در قم و سایر شهرها در حال فعالیت هستند که متأسفانه به کار آنان بها داده نمی‌شود و اهمیت اقدامات آنان دیده نمی‌شود و این حلقه‌های میانی که سازمان تبلیغات اسلامی نیز به دنبال تقویت آنان است؛ باید در برنامه‌هایی همانند محفل راه پیدا کنند و جامعه با فعالیت‌های آنان آشنا شوند.

کد خبر 6065609

منبع: مهر

کلیدواژه: قم اداره کل تبلیغات اسلامی قم محفل قرآنی امام حسنی ها زندگی با آیه ها بوشهر ماه مبارك رمضان مسطورا شب قدر تبریز مسافران نوروزی محفل قرآنی امام حسنی ها شب های قدر کرمانشاه قرآن خطبه های نماز جمعه ایلام عکس استانها امام حسنی ها برنامه ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۴۰۰۳۷۶۶۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

اسلامی‌سازی علوم انسانی امری ضروری است

به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام سیدرسول موسوی صبح یکشنبه در نشست «پیشینه‌شناسی رویکردهای اسلامی به علوم انسانی» اظهار کرد: یکی از مباحثی که در نظام جمهوری اسلامی مهم است، مباحث علوم انسانی است، به این معنا که علوم انسانی باید بومی شود و به تعبیر دقیق‌تر اسلامی‌سازی علوم انسانی یعنی نگاه ما به انسان یک نگاه معنوی و الهی باشد.

وی با بیان اینکه رویکرد کشورهای غربی به علوم انسانی غالباً اومانیستی و انسان‌محوری است. طبیعتاً هنگامی که اختلاف مبنایی حاصل شد، در شاخه‌ها و فروع نیز به طریق اولی اختلافاتی وجود دار.، تصریح کرد: در این زمینه تاکنون کتاب‌های زیادی در زمینه اسلامی ساز علوم انسانی نوشته شده است و دیدگاه‌ها و نظریه‌های زیادی در این زمینه وجود دارد اما در این میان باید مورد توجه باشد، روش شناسی است.

مدیر گروه و عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی (ره) با اشاره به ۲ دیدگاه در رابطه با اسلامی‌سازی علوم انسانی گفت: یک دیدگاه از منظر فلسفی بررسی می‌شود، یعنی از دانش و علم فلسفه به ویژه حکمت متعالیه که ملاصدرا آن را بنیان نهاده، برای اسلامی‌سازی علوم انسانی استفاده شود البته فارابی نیز از فیلسوفانی است که از او به عنوان مؤسس توسعه فلسفه به علوم اجتماعی و انسانی یاد می‌شود.

وی با بیان اینکه از آنجایی در یونان هم دیدگاهی اجتماعی نسبت به علوم انسانی وجود داشت و علوم انسانی دارای جایگاه بود؛ پس پیوندی میان فلسفه و دانسته‌های اجتماعی و علوم انسانی از ابتدا در یونان وجود داشته است، افزود: پس از ورود فلسفه به حوزه اسلامی توسط مسلمانان و فیلسوفانی همچون خواجه نصیرالدین طوسی، بوعلی سینا، فارابی و… نگاه به فلسفه چنین بود که بر علوم انسانی مسلط است.

حجت‌الاسلام موسوی با اشاره به اینکه استفاده از قرآن و سنت، روشی دیگر در رابطه با اسلامی‌سازی علوم انسانی است، اضافه کرد: پیشینه این روش نیز به مفسرینی باز می‌گردد که از نگاه قرآن و حدیث مطالبی را بیان کردند.

وی درخصوص طبقه‌بندی تفسیرهای قرآنی نیز گفت: یکی از این تفاسیر، تفسیرهای اجتماعی، تفاسیری هستند که به مردم، جامعه و نیازهای اجتماعی توجه دارند. تفاسیر عصری (زمانی) هم مسائل روز و مورد نیاز را بیان می‌کنند. دسته سوم نیز شامل تفاسیر موضوعی هستند که نیازهای جامعه را بر مبنای آیات قرآن پاسخ می‌دهند. یعنی موضوع از جامعه استخراج شده و براساس قرآن بررسی می‌شود. کتاب «سنت‌های تاریخ در قرآن» از شهید سید محمد باقر صدر نیز در راستای تفسیر موضوعی است.

مدیر گروه و عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی (ره) اضافه کرد: در بحث اسلامی‌سازی علوم انسانی، چه با روش فلسفی و استفاده از ایده‌های فیلسوفان و چه با روش تفسیری، منابع و پیشینه متعددی وجود دارد.

وی با تقسیم تفسیر موضوعی به دو نوع درون قرآنی و برون قرآنی گفت: منظور از تفسیر موضوعی درون قرآنی آن است که موضوع در قرآن وجود دارد و تفسیر موضوعی برون قرآنی به مسائل روز و دانش‌های بشری اشاره دارد.

حجت‌الاسلام موسوی در خصوص کارکردهای خانواده در زمینه اسلامی سازی علوم انسانی ابراز کرد: پیدایش کارکردهای خانواده در غرب مطرح شد و کتاب‌های متعددی نیز در این رابطه نوشته‌اند. به طور کلی ۲ شاخه و مکتب فکری در تمام عرصه‌ها میان غربیان رواج دارد که مباحث را به دو شاخه ساختارگرایی و کارکردگرایی تقسیم می‌کند.

وی تأکید کرد: ساختارگرایان معتقد بودند در موضوعات علوم انسانی باید به مبادی، ساختارها، اصول و ریشه‌ها نگریست اما به فواید و منافع کمتر توجه داشته اند. کارکردگرایان نیز در پی تحولاتی که در غرب به وجود آمد، منفعت‌گرا شدند و به سمت بیان کارکردها و فواید رفتند.

این پژوهشگر دینی که بر این باور است خانواده از مباحث بین رشته‌ای است، گفت: هم در روان‌شناسی و هم در جامعه‌شناسی این امر مورد بحث قرار می‌گیرد. اما از آنجا که مبحثی اجتماعی به‌شمار می‌رود، پس جامعه‌شناسان بیشتر به آن پرداخته‌اند.

وی اضافه کرد: جامعه‌شناسان کارکردگرا نیز بحثی با عنوان «کارکردهای خانواده» را مطرح کردند. برای مثال بحث تولید مثل و تنظیم و کنترل نسل را از کارکردهای خانواده برشمردند.

کد خبر 6097051